الثلاثاء، 19 مايو 2009

أمن الدوله ياجبان



ودول الحكومه وسلامى للحكومه الموكره
قررت نيابة دمنهور الكلية فجر اليوم الثلاثاء حبس 24 من إخوان محافظة البحيرة 15 يومًا على ذمة التحقيقات، بتهمة الانضمام لجماعة محظورة وحيازة مطبوعات تروج لأفكارها، وذلك بعد اعتقالهم مساء أول أمس
كانت أجهزة الأمن قد شنّت أمس الأول حملة مداهمات أسفرت عن اعتقال 24 من الإخوان بمدينة دمنهور، هم: المهندس أسامة سليمان، أشرف الكاتب، محمد الدهبي، أحمد عيد، سيد البكاتوشي، علي الشيخ، أحمد وهبة، أحمد حسنين، هاني البكاتوشي، مجدي عودة، محمد العريان، عماد عبد الحافظ، عبد الحكيم عبد الرءوف، أحمد الصماد، سعيد مبروك، محمود عبد النظير، أحمد عبد الموجود، أبو الفتوح أبو اليزيد، محمد عبد الرشيد، محمد سلمان، محمد زيدان، خالد المليجي، محمد حسن أبو الحسن، محمد السخاوي.
وفي سياق متصل استمعت نيابة مركز دمنهور إلى أقوال فارس بركات- يعاني من عجز بالقدم اليمنى- الذي ألقاه الضابط بمباحث أمن الدولة ناجي الجمال من الدور الرابع؛ مما أدى إلى إصابته بأربعة كسور بالفخذ والحوض والرجل اليسرى وعظمة الأنف
وانسحب عصام أبو طور محامي المجني عليه من حضور التحقيقات التي أجريت مع بركات في مستشفى دمنهور التعليمي؛ بعد أن فوجئ بمحاولات جهاز أمن الدولة لإبعاد الضابط المتهم من القضية عن طريق رفع اسمه من الضبطية، والادِّعاء أنه لم يكن موجودًا أثناء مداهمة منزل أحمد عيد، وهو ما رفضه الإخوان المقبوض عليهم، وأثبتوا أنه كان قائدًا لعملية المداهمة برفقة الضابط طلعت الغباشي وأنه دفع بركات من شرفة المنزل ليسقط على أحد التكييفات أسفل الشرفة ثم يسقط في مخزن للخشب بجوار العقار.
من جانبه تقدَّم زكريا الجنايني عضو الكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين ونائب كفر الدوار بالبحيرة ببيانٍ عاجلٍ إلى وزير الداخلية حول الواقعة، واصفًا إياها بالتعدي الواضح على القانون والدستور والحريات، وتضاف إلى سجل مصر السيِّئ في حقوق الإنسان.

الأحد، 17 مايو 2009

معا نحو فلسطين


هذه رسالتى اليكم اليوم
نظمت جماعة الأخوان المسلمين بالدقهلية مساء الجمعة مؤتمر جماهيرى حاشد بعنوان " نكبة فلسطين تهديد لأمن مصر " حضره ما يزد عن خمسة آلاف مواطن بالإضافة إلي أعضاء كتلة الإخوان بمجلس الشعب .
وتحدث عصمت سيف الدولة " المحلل السياسي " فقال أن اليهود لا يهودوا القدس فقط أنهم يهودوا كل شئ مصر اتهودت وسيناء تم ترتيبها عسكريا علي مزاج إسرائيل وامن إسرائيل فنزع سلاحها لكي اسرائيل تستطيع ان تحتلها في أي وقت واقتصادنا اترتب بحيث لا يسطتيع ان يصرف علي حرب فاتهود هو الأخر من يشتغل سياسية في مصر ومن لا يشتغل هو قرار صهيوني أمريكي فكل من لا يقبل الاعتراف بإسرائيل ممنوع من ممارسة العمل السياسي في مصر ويعتبر محظور شرعيا هذا أيضا تهويد للعمل السياسي والذي يسيطر علي المصريين مجموعة من رجال الأعمال صنعوا من أموال المعونة الأمريكية لكي يكون أصدقاء لإسرائيل وتابعين لأمريكا وكل من يدافع عن العروبة والإسلام ويحب فلسطين يعتبر من الأشخاص الخطرة ويهدد امن الدولة والممنوعة من الذهاب إلي سيناء ودعم أهالينا في رفح هودت حركة المواطنين والحركات السياسية علي مقاس امن إسرائيل ، فمصر هودت طبقا لكاتلوج أمريكي يحكم مصر وقدس الأقداس هو امن إسرائيل وكل عطسة يجب أن تحسب هل هي مفيدة أم مضرة لآمن إسرائيل هكذا تم تهويد مصر .
وأضاف عصمت سبف الدولة إن إسرائيل عندما ذهبت لتضرب غزة ظهرت انها تدافع عن نفسها دفاع مشروعا من الإرهاب الفلسطيني لأنها تنطلق من إن إسرائيل دولة مشروعة اوسلو هي تصفية لمشكلة فلسطو وتصفية لأي مقاومة علي أي وجه تم تهويد السلاح كل السلاح لإسرائيل ولا سلاح لفلسطين فلأول مرة في التاريخ تمنع المقاومة من حمل السلاح ويجازي كل من قرر ان يعيطها رصاصة أو نبلة يعتبر من الإرهابيين وأي من يدعهما إرهابي وتضرب السودان و يحبس رجال حزب الله في مصر وتحاصر رجال المقاومة الفلسطينية في غزة لان إسرائيل تريد ذلك هودت حياتنا جميعا وهودت فلسطين 48 .
ورغم كل هذا الكلام وفي مواجهة كل هذا التهويد والصهينة ما يزال قلعة تقاوم وستنصر بإذن الله لكن بشرط أن ندعمهم بشكل صحيح
وأشار عصمت سيف الدولة إلي أن القدس هي راية المسلمين وإذا سقطت هذه دلالة علي أن أمتنا تنهزم من الهزائم الكبري والمخرج من هذه المسألة الشعوب يمكن أن تعمل المستحيل فالعراق سقطت في عشر دقائق لا مفيش شعب يدافع عنه إما مليون ونصف غلبان في غزة شيبوا اسرائيل وبالتالي نحن نقدر ان تكسر عظم هؤلاء وأول شئ لازم نضرب في شرعية دولة إسرائيل فشرعيتها في كامب ديفيد فيجب تحلل مصر من اتفاقية كامب ديفيد ومساعدة الأخوة في المفاوضات ونقف لهم في كل المحافظات بلافتات " نحن ندعمكم في مفاوضاتكم مع إسرائيل " ويجب ان نحمل خرائط فلسطين وننشرها بين المواطنين ويجب معرفتهم بطبيعة المشكلة فلاشتباك مع العدو الصهيوني يبدأ من مصر .
وقال إبراهيم الجعفري " عضو مجلس الشعب " أن مصر يجب ان تبحث عن أمنها الوطني و القومي والذي يفصل بينهما نسميه غبي سياسيا وكل خبراء الاستراتيجية يجمعون علي أن عمق الأمن الوطني المصري ليس مصر وليس حدودها ولكن عمقه أبران وأوغندا وكينيا والرباط هذا هو مفهوم الأمن وهذا فهمه الفراعنة فرمسيس الثاني حارب في الشام والملكة حتشبسوت حارت في الصومال فامن مصر من اول نقطة مياه في النيل أما نحن الآن انحصرنا داخل حدودنا ويجب أن تتنبه السياسة الخارجية المصري يجب أن تتنبه لذلك .
ويجب علي الشعوب التمسك بخيار المقاومة وخيار القاطعة والحكومة المصرية ترفض خيار المقاومة ونحن نرفض ذلك
والمرحلة القادمة ستشهد توحدا في صفوف هذا الشعب بين الإسلاميين والقوميين وهذا ما لا يرضاه النظام ولا يرضاه قوي الغرب ونحن لن نسمح أن يفرق بيننا أبدا وإسرائيل تسعي الي ذلك ولكن ان تفشل الحكومة في حسم ملفات تهدد الأمن الوطني الداخلي مثل ملف الفساد وملف الطائفية وملف أهل النوبة في جنوب أسوان والسد العالي ملفات البطالة ونحن نلاحظ أن الاحتجاجات لمصرية في ازيداد ونحن علي استعدا أن نتعاون مع الحزب الحاكم وكافة القوي كي نحسم هذه القضايا حتي لا نترك الفرصة للصهاينة للتغلغل بداخلنا .
وقال د. عبد الرحمن البر " أستاذ الحديث بجامعة الأزهر " أن إسرائيل تحفر تحت المسجد الاقصي بيحث يتم هدمه وبعض الأجزاء فعلا قد انهارا ويريدن أن يقنعوا العالم كله بوجود هيكل أسفل المسجد الاقصي وبرغم كل الحفريات لم يتمكنوا من اثبات ذلك فلجأوا إلي حيلة أخري وقالوا أن أساس التراث الفلسطيني من مأكل وملبس أصلة يهودي
وشهد المؤتمر العديد من الهتافات مثل يا أقصانا لا تهتم راح نفديك بالروح والدم يا حكمنا كفاية حرام بعتم الدم العربي بكام ويا حكام المسلمين فين النخوة وفين الدين .

الخميس، 30 أبريل 2009

سنترال ميدو فون



ميدو فون للاتصالات


دولى_محلى_مباشر_فاكس_خدمات المحمول_أكسسوارات_كروت شحن_كروت منزليه



أدارة

أ/محمود سامى
أ/اسلام سامى


م/0186090144
ت/0502156251
العنوان/المنصوره/ محلة الدمنه/أول شارع السوق ناحية البحر
مع تحياتى/عمرو عبدربه

الأربعاء، 29 أبريل 2009

(الحب في الله ) في أحاديثه صلى الله عليه وسلم


>بسم الله الرحمن الرحيم رسالتى اليوم عن أفضل حب الا وهو الحب فى الله
أوثق عرى الإيمان : الموالاة في الله والمعاداة في الله , والحب في الله والبغض في الله عز وجل )


( صحيح الجامع 2539)
والمراد بالحب في الله أي لأجله وبسببه , لا لغرض آخر كميل أو إحسان , ففي بمعنى اللام المعبر به في رواية أخرى . لكن [في] هنا أبلغ , أي الحب في جهته ووجهه كقوله تعالى { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا } العنكبوت69 أي في حقنا ومن أجلنا ولوجهنا خالصاً

* ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما , وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله , وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار ) رواه البخاري 6941
قال القاضي : المحبة ميل النفس إلى الشيء لكمال فيه , والعبد إذا علم أن الكمال الحقيقي ليس إلا لله وأن كل ما يراه كمالاً في نفسه أو غيره فهو من الله وإلى الله وبالله لم يكن حبه إلا لله وفي الله , وذلك يقتضي إرادة طاعته , فلذا فسرت المحبة بإرادة الطاعة واستلزمت إتباع رسوله صلى الله عليه وسلم

* ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ...... ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ....... ) رواه البخاري1423 ومسلم
وما دين الإسلام إلا الحب في الله والبغض في الله , لأن القلب لا بد له من التعلق بمحبوب , ومن لم يكن اللّه وحده له محبوبه ومعبوده فلا بد أن يتعبد قلبه لغيره , وذلك هو الشرك المبين , فمن ثم كان الحب في اللّه هو الدين ، ألا ترى أن امرأة العزيز لما كانت مشركة كان منها ما كان مع كونها ذات زوج , ويوسف لما أخلص الحب في اللّه وللّه نجا من ذلك مع كونه شاباً عزباً مملوكاً قال اللّه تعالى { قل إن كنتم تحبون اللّه فاتبعوني يحببكم اللّه } آل عمران 31

* ( من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله ) ( حسن ) صحيح الجامع 5958
قال في الكشاف : الحب في الله والبغض في الله باب عظيم , وأصل من أصول الإيمان , ومن لازم الحب في الله حب أنبيائه وأصفيائه , ومن شرط محبتهم اقتفاء آثارهم وطاعة أمرهم

* ( من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله ) رواه أحمد ( حسن ) صحيح الجامع 6288
فمن أفضل الأعمال أن يحب الرجل الرجل للإيمان والعرفان لا لحظ نفساني كإحسان , وأن يكرهه للكفر والعصيان لا لإيذائه له , والحاصل أن لا يكون معاملته مع الخلق إلا للّه , ومن البغض في اللّه بغض النفس الأمارة بالسوء وأعداء الدين , وبغضهما مخالفة أمرهما والمجاهدة مع النفس بحبسها في طاعة اللّه بما أمر ونهى , ومع أعدائه تعالى بالمصابرة معهم والمرابطة

* ( من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان ) رواه أبو داود (صحيح الجامع 5965)

أي أحب لأجله تعالى ولوجهه عز وجل مخلصاً , لا لميل قلبه وهوى نفسه , وأبغض لله لا لإيذاء من أبغضه له بل لكفره أو عصيانه , قال ابن معاذ : وعلامة الحب في الله أن لا يزيد بالبر ولا ينقص بالجفاء

* ( زار رجل أخا له في قرية , فأرصد الله له ملكا على مدرجته , فقال : أين تريد ؟ قال : أخا لي في هذه القرية , فقال : هل له عليك من نعمة تربها ؟ قال : لا إلا أني أحبه في الله , قال : فإني رسول الله إليك أن الله أحبك كما أحببته ) رواه مسلم 2576
عن ابن عمر قال : فإنك لا تنال الولاية إلا بذلك ولا تجد طعم الإيمان حتى تكون كذلك

* (إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليعلمه ، فإنه أبقى في الألفة ، وأثبت في المودة ) (حسن ) صحيح الجامع280
أي أحبه في الله لا لغيره من إحسان أو غيره , (فليعلمه ) لأنه أبقى للألفة وأثبت للمودة وبه يتزايد الحب ويتضاعف وتجتمع الكلمة وينتظم الشمل بين المسلمين وتزول المفاسد والضغائن وهذا من محاسن الشريعة ، وجاء في حديث أن المقول له يقول له : أحبك الذي أحببتني من أجله

* ( إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله ) رواه أحمد (صحيح الجامع 281)
لأنه إذا أخبره به فقد استمال قلبه واجتلب وده , فإنه إذا علم أنه يحبه قبل نصحه , ولم يرد عليه قوله في عيب فيه أخبره به ليتركه فتحصل البركة

* ( إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه , فإنه يجد له مثل الذي عنده ) السلسلة الصحيحة للألباني 1/ 947

* ( من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله ) صحيح الجامع 5953

* ( لا يحب الأنصار إلا مؤمن , ولا يبغضهم إلا منافق , من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله ) رواه الترمذي (صحيح الجامع 7629)

* ( والذي نفسي بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله , إلا لقي الله وهو يحبه , ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه )
أحبتي :

للمحبة في الله شروط منها :



1 ـ أن تكون لله ، فكل عمل لغير الله لا يقبله الله ، ومعنى كونها لله أنها لا تتأثر ببياض أو سواد أو حزب أو جماعة أو بلد أو عرق بل هي لله وحده لا شريك له .



2 ـ أن تكون على الطاعة ، فالحب في الله طاعة لله ، فهل تستغل طاعة الله لشيء محرم ؟ ! .



3 ـ أن تشتمل على التناصح ، فالمؤمن ناصح للمؤمنين أجمعين ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في صحيح مسلم من حديث أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه : الدين النصيحة الدين رواه أحمد ( حسن ) صحيح الجامع النصيحة الدين النصيحة .



أحبتي

للمحبة في الله واجبات منها :



1 ـ إخبار من يحب .

فعن المقداد بن معدِيكرب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه . رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن .



2 ـ أن تحب له ما تحب لنفسك .

لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه .



3 ـ الهدية .

في سنن البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تهادوا تحابوا .



4 ـ إفشاء السلام .

في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم .



5 ـ البذل والتزاور .

والمقصود البذل بمعناه الواسع بذل من الوقت والجهد والعلم والمال .

إن أخاك الحق من كان معـك * * * ومن يضـر نفسه لينفعك

ومن إذا ريب الزمان صـدعك * * * شتت فيك شمله ليجمعك



6 ـ حرارة العاطفة :

روى الطبراني في الأوسط من حديث عائشة قالت : جاء رجل إلى النبي r فقال يا رسول الله إنك لأحب إلي من نفسي وإنك لأحب إلي من ولدي وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتي فأنظر إليك وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وإني إذا دخلت الجنة خشيت أن لا أراك ، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم ... "



ومن عجـب ٍ أني أحـن إليهم * * * وأسأل عنهم من لقيت وهم معي

وتطلبهم عيني وهم في سوادها * * * ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي

أتســعدنا بقــربكم الليـالي * * * وصبح الوصل يمحو القاطعات ِ



أحبتي :

هيا نشوق الآذان بشيء من أخبار أولئك الأعلام :



* في البخاري وغيره عن عبد الرحمن بن عوف قال : آخى النبي صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع ، فقال سعد : إني أكثر الأنصار مالا ً، فأقسم لك شطر مالي ، وانظر أي زوجتيَّ هويت نزلت لك عنها فإذا هي حلت تزوجتها ، فقال له عبد الرحمن:لا حاجة لي في ذلك ولكن هل من سوق ٍ فيه تجارة ؟ .



* وهذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول لابنه الحسن : يا بني الغريب من ليس له حبيب .



* وقال الحسن البصري : إخواننا أحب إلينا من أهلينا ، إخواننا يذكروننا بالآخرة وأهلونا يذكروننا بالدنيا .



* ، وقال بعض السلف إن الذباب ليقع على صديقي فيشق علي .



* وهؤلاء سافروا فلما أظلم عليهم الليل دخلوا غار وكان البرد شديد وليس للغار باب فانظروا لروعة فعل أحد المحبين يقول فقمت مقام الباب أي أنه اشتغل في تلك بعمل جسده بابا للغار حتى لا يدخل البرد فيؤذي أحبابه .

الثلاثاء، 17 مارس 2009

هو ده الصح وهو ده المجتمع الصحيح

أولى فاعليات "مع غزه ولا ننسى الأقصى

اليوم دشن طلاب جيل النصر بكلية الشريعه والقانون أولى فاعليات حملة
"مع غزه ولا ننسى الأقصى "
التى تتبناها جامعات مصر
وقد قام الطلاب بتعميم الكليه ببوسترات للحمله بعنوان
"سلاحهم المقاومه وسلاحنا المقاطعه "
وقد اوضحت البوسترات بعض من المنتجات التى يجب مقاطعتها نصرة للإسلام ولأهلنا فى غزه
وكان التفاعل من الطلاب بين وواضح

ونذكركم ان هذه المقاطعه قد اتخذت ضد النبى وصحابته فى شعب ابى طالب وكانت مقاطعه شامله الطعام والشراب والنكاح
فأولى بنا ان نقوم نحن المسلمون بمقاطعة اعداء الاسلام والمسلمين
ولا ننسى باقى الواجبات من
الجهاد بالمال ، والدعاء ، ونشر القضيه بين العامة والخاصه
ونسأل الله ان ينصر الأسلام والمسلمين
وان يرزقنا شهادة فى سبيله ويتقبل منا المقاطعة والدعاء والجهاد بالمال
فهذا اقل ما نقدمه للأسلام إعذاراً لأنفسنا امام الله